![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Потому что не надо вкладывать в удар всю инерцию, всю силу всех самых крупных мышц тела, достаточно только уколоть используя силу рук не создавая даже жесткой опоры ногами .
Updt: Прекрасно, проверил, что вообще гугл находит на слова "The Martial Arts of Renaissance Europe" оказалось мои переводы на 4 месте, охренеть, вот зачем я процитировал название на английском, и картиночки у меня забрали за это, гады жадные :(. Причем картиночки не ихние, а из книжек старых они же общественные и копирайт по идее не нужен для этого. И даже письмо не написали, поясняющее мне где я не прав. Есть у меня размышление, что забрали картиночки за то, что там остались приписки из книги поясняющие, которые нах можно убрать. Ладно попробую по цивильному написать в ARMA может дадут контакт автора, и дадут зеленый свет на перевод с картиночками.
Updt2: картиночки вернулись!!!! ура! но к добру ли это я пока не знаю.. письмо-то я уже написал и отправил :(.
Updt3: ответили за 6 минут, пипец они там быстрые. Короче пока все ништяк: никто меня еще не преследует с копирайтом наперевес.
Более того есть непосредственные свидетельства о том, что боя без правил не чурались и среди наивысших слоев общества. Когда император Максимилиан 1, как часть своей большой биографии, устроил турнир и ставил сцены из своей книги ( Freydal ) часть из, которых изображала различные парные поединки в которых принимал участие и сам император, который вдобавок ко всему всегда побеждал. Свободный от современных принципов честной игры, он частенько наступал оппонентам на ноги, бил их в колени, припечатывал икры, и все это в процессе поколачивания их различным оружием, смотря какое попалось в тот день под руку. Особо невезучим он заряжал с руки прямо в лицо ( прим. пер. - я так понимаю не снимая при это латной перчатки ), бросал за руку через плечо, или вообще начинал, отбросив оружие, неистово бороться с жертвой, обреченной на неизбежное поражение. Вряд ли в дальнейшем император выставлял на показ настолько вульгарно свое предпочтение бою без правил. Так же спутники известного богемского путешественника Лео фон Розмиталя гордились своей умелостью в борьбе и использовали любую возможность продемонстрировать ее перед европейскими князьями; борцовские поединки часто оживляли официальные мероприятия, когда не только профессиональные силачи сходились демонстрировать национальное превосходство, но и сами представители высшего света вовлекались в состязание.
История Флёранже о провальной попытке Генриха 8 бросить Франциска 1 на "Поле золотой парчи" звучит правдоподобно, несмотря на недостаточность сопутствующих свидетельств. По крайней мере его свидетельство о том что французский король был "крепким хорошим борцом" ( прим. пер. замечательно тут уже была цитата на старофранцузском: 'un fort bon luiteur' ) свидетельствует об уважительном отношении к подобным умениям по крайней мере среди его соотечественников.
Мы уже видели как ( прим. пер. видимо речь про предыдущие главы книги ) дуэлянт де Гуйер, будучи подготовлен как борец с успехом применял полученные навыки в смертельных поединках, также мы знаем, что Брантом, который восхищался искусностью ( в этом ? ) жителей провинции La Chataigneraie, особенно известен тем, что настолько сильно увлекался борьбой, что не было ни одного бретонца, который мог его победить, а это отнюдь не мало, в силу того что бретонцы считались лучшими бойцами во Франции.
В одном из своих сочинений Брантом рассказывает, что борьба входила в о военное образования организованное Шарлем де Коссе, графом де Бриссак ( Charles de Cosse, Comte de Brissac ), для его сына Тимолеона. Его обучали не только владеть оружием лучшие мастера - первым из которых был миланец Жюль,а после мастер из Бордо по имени Амарт, который прожил в Италии десять лет и не имел равных себе - но также его обучал борьбе мастер Коль ( Colle ) из Феррары с таким успехом, что юноша обладая стройным сложением и скромными силами, запросто бросал на землю противников больше, выше и значительно крепче чем он сам. Коль прибыл к французскому двору специально для демонстрации своих умений, которые - "без обид для бретонцев", вставляет Брантом - были чем-то доселе немыслимым, он бросал всех с кем бился. И хоть и Брантом, как всегда, ненадежный свидетель, мы однозначно можем вынести то, что французское дворянство относилось к борьбе со всей серьезностью. И даже более показательным для ее высокого статуса является тот факт, что выдающийся генерал Франсуа́ де Ла Ну, отстаивавший создание серии военных академий по всей Франции в 1580х, включил борьбу в список обязательных упражнений, потому что она по его мнению делала человека более подвижным и крепким.
Ближе к концу семнадцатого столетия, великий философ Джон Локк был еще более яростным сторонником борьбы. Рассматривая пользу от фехтования, он отметил, что это "хорошее упражнение для здоровья, но опасное для жизни", потому что те кто думает что они научились орудовать шпагой с большим энтузиазмом лезут во всяческие стычки, где их средненький уровень фехтования делает их менее защищенными перед врагами, чем наоборот. Причина такого суждения в том, что храбрый мужчина, не умеющий фехтовать в принципе, поставит все на один натиск/удар, и не становясь в защиты и финты, он будет иметь все шансы против среднего фехтовальщика, особенно, если этот мужчина хоть что-то понимает в борьбе. И поэтому, если предусмотрительно готовиться к таким ситуациям или готовить к ним своих сыновей, то я бы предпочел, чтобы мой был хорошим борцом, чем обычным фехтовальщиком, что является для большинства джентльменов пределом в достижениях, если только они не проводят все свое время в фехтовальном зале, ежедневно упражняясь.
Традиции Средневековья и Ренессанса.
Каким бы ни был теоретический статус борьбы среди просветителей и рыцарства, весьма наглядно из уцелевших трактатов того времени следует, что в начале 17-го и даже раньше, многие мастера оружия осознали преимущества получаемые их учениками в борцовских тренировках. Которые использовались не только для развития быстроты, силы и ловкости, но и для отработки безоружного боя против вооруженного, или в любом другом варианте стычки.
Приемы рукопашного боя в Европе средневековья и ренессанса были весьма изощренными, эффективными и жестокими, и вопреки недостатку терминологии и классификации они все же были записаны, затруднения которые продолжали мешать писателям мы обсудим далее. В конце 19 столетия, Леонард ( прим. пер. кто он такой, куда он пошел... что за Леонард совершенно неясно из контекста этой главы. ) с горечью констатировал, что "терминология борьбы одновременно скудна и запутана", "одни и те же движения называются по-разному в различных вариантах борьбы, более того одни и те же движения в одном и том же варианте борьбы, но практикующиеся в разных местностях, могут различаться". Путаница сохранилась и в 1968, когда Томпсон Клейтон ( Thompson Clayton ) составил свой "Справочник по терминологии борьбы", это была попытка устранить различия в терминологии, которые, по его словам, делали практически невозможным тренерам из одной области понимать коллегу из другой, а также они ( различия ) делали любые попытки разобраться в "потенциально полезном материале" в журналах практически бесполезными. Проблема была усугублена увеличившейся популярностью восточных систем ( как спортивных так и боевых ) покрытых завесой экзотически-эзотерического языка, который, без сомнения, добавил им привлекательности. Европейским мастерам приходилось бороться с подобными региональными различиями стилей и приемов, и одновременно с тем что не только не было общей терминологии, за исключением немцев и испанцев, но вообще не было никакой специальной терминологии. Именно по этой причине Монте начал свою "Антологию" (1509) со словаря терминов, для объяснения которых он использовал оригинальные испанские термины, особенно это касалось борьбы, просто потому что в латинском языке не было подходящих эквивалентов.
Уцелевшие источники относящиеся к борьбе и рукопашному бою чрезвычайно пестрые и обрывочные, как хронологически так и географически и связать их в стройный рассказ невозможно. Но попытаться по крайней мере начать с начала можно. С учетом безоружного боя, боя на ножах и приложений борьбы к фехтованию, старейшая сохранившаяся попытка систематизации и обобщения предпринятая средневековыми мастерами содержится в книге Фиори де Либери "Цветок дуэльной битвы" ( "Flos duellatorum" ) - работе написанной итальянцем и предназначенной итальянскому князю, но однозначно испытавшей на себе влияние германских мастеров у которых Фиори обучался. Как указывает сам автор в манускрипте доступном к обозрению в Музее Гетти, его внимание целиком приковано к смертельным поединкам и причинению повреждений "самым болезненным и опасным местам, а именно:глазам, носу, подбородку и ребрам". В версии опубликованной Новати ( Novati ) он также упоминал атаки по самым опасным местам, но на этот раз речь шла только о "вывихивании и сломе рук и ног". Распределение материала и количество информации сделанное Фиори в различных разделах наталкивают на размышления ( прим. пер. о структуре подготовки и боевых ремесел ). Всего в книге 20 аннотированных иллюстраций по борьбе и бою без правил, 4 по использованию короткой палки; 90 (!) посвящено бою на ножах и бою безоружного против ножа ( это самый большой раздел в трактате ); 60 иллюстраций по двуручному мечу; 18 по одноручнику; 22 двуручнику для боя в в полном доспехе; 16 бою на секирах; 5 бою с копьем и посохом; 9 кинжалу против меча; и 43 посвящено всем вариантам боя на лошади. Надо иметь ввиду, что вся эта внушительная часть трактата посвященная оружному бою ( включая и ту часть что верхом ) содержала в себе много уловок из безоружного боя, так что становится очевидно что приемы с "пустой рукой" составляют основу системы Фиори. Поэтому подход к его "Цветку дуэльного боя" как к трактату по фехтованию серьезная ошибка. Как он сам объяснял, книжка просто про "ремесло боя мужчины с мужчиной" — de conbatere a corpo a corpo ( прим. пер. то же самое, но на языке оригинала ).
Фиори начинает с борьбы, которая, по его словам, может использоваться и для "отдыха и восстановления", и в "ярости", последнее предназначено для боя за свою жизнь в комплекте со "всей возможной лживостью, вероломством и жестокостью". Важно, по его мнению, уметь оценить силу, подготовку, возраст оппонента и самому обладать многими качествами:
"т.е. силой, скоростью; знанием продвинутых приемов, знанием как правильно провести перелом рук или ног; умением применять заломы/захваты так, чтобы противник не мог больше ни защищать себя, ни освободиться; знанием как наносить повреждения по наиболее опасным местам; уметь бросить кого-нибудь на землю безопасно для себя; и наконец знание как рвать связки на руках/ногах воздействуя в противоположном естественному направлении."
Четыре основных бойцовских стойки проиллюстрированы, каждая из них имеет свое название родственное аналогичным стойкам с мечом: posta longa ( длинная стойка ), dente di zenghiar ( Клык вепря ), porta di ferro ( стальные врата ) and posta frontale )( фронтальная стойка ) ( прим. пер. это видимо на (старо)итальянском + латынь?, три из четырех стоек можно наблюдать тут:http://www.youtube.com/watch?v=tpTo
Правый верхний рисунок пример рычага локтя.
Правый верхний рис основание ладони в лицо + пальцы по глазам, нижний-правый
надавливание большим пальцем на точку у сочленения челюстей.
Внизу слева двойной нельсон; наверху справа гамбарола, внизу справа колено по кокосам.
Правый верхний - подхватывание ноги, правый нижний большими пальцами в глаза
Примеры рукопашных приемов для силового задержания и обезвреживания с мечом.
( прим. пер. господа оцените левый нижний рисунок - это же скручивание плечевого )
Следующий раздел посвящен бою безоружного против вооруженного кинжалом, а также встречному бою на ножах. В манускрипте в Гетти, этот раздел предваряется аннотированными иллюстрациями показывающими пять основных позиций или "защит": три из которых продуманны для использования как в броне так и без нее, потому что рассчитаны на максимальную защищенность и максимальный радиус действия, две другие ограничивают радиус поражения, и поэтому менее надежны, если кто-то без брони. Интересное совпадение, что одна из них представляет собой безоружную защиту знакомую энтузиастам карате. Для боя на ножах Фиори предпочитает прямой хват, когда нож подобен мечу, потому что это дает "защиту снизу и сверху, и всех частей". По этой причине, использование Фиори обратного хвата для большинства атак выглядит не соответствующим его же стандарту. Также там есть подготовительная картинка с обозначением основных целей которые в целом повторяют более-менее анатомию верхней части тела. Персонифицированное заглавие гласит: "Я благородное оружие и имя мое Кинжал...
в бою любом будет тем, которому свезло...
Никто не устоит против моего лютого боя". Эту точку зрения разделил и капитан Фарберн, лаконично заметив, что общепризнанно среди серьезных специалистов, что полностью безоружный человек не имеет никакой четкой и надежной защиты против ножа.
Продолжение следует...
Sidney Anglo, "The Martial Arts of Renessance Europe", перевод Лещук А.Г.
Как обещал начинаю перевод одной главы из "революционного исследования" Сидни Англа: "Боевые ремесла Европы эпохи Ренессанса" ( Sidney Anglo, "The Martial Arts of Renessance Europe" ). Глава называется: "Голыми руками, ножом и кинжалом" ("Bare hands, daggers and knives"). Вынужден отметить невероятную сложность перевода. Автор явно склонен к написанию больших сложно построенных предложений, к использованию различных имен собственных большого числа европейских национальностей, но это еще полбеды, еще одна большая беда: прямое цитирование из переработанных автором книг, которые написаны на староанглийском языке, для сравнения можно привести церковно-славянский и русский язык, весьма похоже.
"Голыми руками, ножом и кинжалом" Часть 1.
Согласно описаниям Павсания*, датируемым 5 веком до н.э., борьба появилась, когда Керкион, царь Элевсина, имевший дурную привычку биться с чужестранцами, побеждая их и предавая смерти, встретил достойного соперника: Тесея, который превзошел его умением.Таким образом нам дают понять, что до этого момента боролись только за счет силы и веса, но Тесей был первый, кто изобрел борьбу, и следуя его примеру борьбе начали учить. Древние египтяне, чьи фрески с борьбой опередили Павсания где-то на полторы тысячи лет, могли не согласиться с этим мифом, но факт остается в том, что разработка и обобщение умений безоружным человеком одолеть или убить более сильного противника, всегда ценилось военными людьми.
Египетские картиночки с борьбой из усыпальниц Beni Hasan
Если бы Тесей не победил Керкиона, Керкион убил бы его. Выбор на грани жизни и смерти так же прост, как приемы описанные в книге "Бой без правил" ( "All-in Fighting" ), методическом пособии для солдат, участвующих в военных действиях Второй Мировой Войны, капитана Уильяма Эварта Ферберна, который характеризовал большинство своих методов как "радикальные в радикальных ситуациях". Никаких правил, никакой красоты движений на потеху публике, и для использования исключительно "в эти опасные времена, как часть нашей национальной готовности против наших врагов". Ферберн провел четкое разграничение между бойцовскими видами спорта как бокс, борьба и пр. и тем вариантом боя, который предложил сам — разграничение, о котором необходимо помнить, потому что оно было осознанно и оказало влияние на многих мастеров оружия Средневековья и Ренессанса.
В наше время, по крайней мере до самых недавних пор когда спорт стал своего рода суррогатом войны, была четкая граница между спортивным залом и ареной с одной стороны и полем битвы с другой. В средние века разграничение тоже существовало, но было более размытым. Определенно борьба была популярным видом досуга, спортивным развлечением и видом физической культуры, и школы мастеров оружия обучали ей именно с этими целями. Но обучение приемам рукопашного боя было крепко привязано к реальному бою, особенно в разрезе уличных и кабацких заварушек, не только с использованием самих приемов, но и в дополнение к различному оружию. В действительности, отличительной особенностью средневекового единоборства была комбинация двух взаимосвязанных и разумных предположений: во-первых что приемы ближнего боя могут использоваться и даже зачастую иметь решающее значение в бою на мечах или палках, и во-вторых, приемы рукопашного боя могут быть эффективны против вооруженного противника. Осознание ограниченности данного подхода приходило к мастерам очень медленно.
Критический разнос устроенный Георгом Сильвером во времена правления Елизаветы современным ему фехтовальным школам указывал на их излишнюю оторванность от реальности в угоду красоте, что приводило к неготовности обучаемых к реальному бою, эти "школяры" сохраняли свою неадекватность до тех пор пока их не обучали рукопашному бою. Наравне с владением мечом им необходимо было владение приемами ближнего боя, они должны знать как бить эфесом, кинжалом и щитом, должны быть умельцами в "борьбе", и быть готовыми при случае дать с ноги или колена "по кокосам" ( прим. в оригинале**** дать с ноги/колена по стручку ).
Сильвер в действительности выступал защитником боя без правил ( прикладного рукопашного боя ), эти термины мы в дальнейшем и будем использовать для описания умений используемых мастерами для обучения мужчины способности голыми руками нейтрализовать или убить врага, или противодействовать эффективно вооруженному противнику. Само же слово "борьба"( 'wrestling' ) будет зарезервировано для поединков по определенным правилам, имеющих изначальную направленность на саморазвитие и спорт. Нельзя сказать, что это два взаимоисключающих термина, и рукопашный бой ( бой без правил ), и спортивные поединки / борьба, очевидно являются формами безоружного боя, и многие элементы спортивных техник ( борцовских техник ) можно использовать в поединках на смерть. Это словесное отличие всего лишь соглашение, и привнесено искусственно нами, а не ранними мастерами, которые использовали любые подходящие и родные для себя языковые конструкции: luctatio, lutte, lotta, abrogate, lucha, ringen, rzngkampf и т.д., для обозначения любых типов безоружного боя, независимо от направленности оздоровительной, спортивной или боевой.
Положение борьбы и рукопашного боя.
Положение борьбы и рукопашного боя всегда было неопределенным. Во все времена находились те кто рассматривал рукопашный бой как важное звено в подготовке воинов, и другие считавшие это жестокой и бесполезной забавой. Когда в 1768 барон фон Билфилд описывал позитивное влияние физических упражнений на психику он отмечал, ввиду того, что мужская природа во многом состоит в борьбе с себе подобными, мужчина должен не только упражняться в светских умениях на вроде танцев и верховой езды, но и в умении постоять за себя. В соответствии с Билфилдом (Bielfeld) ректорам следует проводить обучение в своих академиях и университетах тем искусствам, совершенствование в которых невозможно без развития физических данных и ловкости, его перечень ( танцы, верховая езда, фехтование, прыжки, борьба, плавание, стрельба и игры на ловкость ( не уверен в правильности перевода словосочетания: "games of address" ) демонстрирует стойкость наследия Бальдассаре Кастильоне**** и других более далеких сочинителей. Бифилд благосклонно смотрел на весь этот перечень, на весь, за исключением борьбы. Как бы ни были благосклонны люди античности к данному виду упражнений, в настоящем Билфилд не видел в нем ничего, кроме "воплощения всего жестокого и отвратительного, что только осталось в англичанах". Жестокость и опасность данного занятия была невыносима для гуманизма, что делало и самого бойца, и его зрителей наслаждающихся боем, одинаково презренными.
Отвращение Билфилда определенно далеко от самого Кастильоне, который в дополнение к танцам, верховой езде, фехтованию, прыжкам, и стрельбе, также советовал идеальному всесторонне одаренному придворному приобрести хорошие навыки борьбы, потому что они могут сослужить хорошую службу в пешем бою любым оружием. Галеаццо да Сансеверино особенно восхвалялся Кастильоне именно за практику в "борьбе, вольтижировке, и бое различными видами оружия" под руководством величайшего мастера, Пьетро Монте. Монте в свою очередь рассматривал борьбу как основу всех боевых умений. Все же несмотря на такое заступничество, пропаганда борьбы была редким явлением среди просветителей в начале шестнадцатого столетия. Лютер отмечал, что борьба развивает тело и помогает поддержать здоровье, ничего более в ее поддержку не находил. Широко эрудированный солдат ставший церковником, Селио Кальцанини, включил ее в длинный список упражнений которые считал необходимыми в подготовке молодежи высшего света 16 столетия к военной службе; в свою очередь в Англии сэр Томас Элиот был убежден, что борьба это отличная тренировка для юношей, при условии разделения по весам и наличия мягкого пола, при падении на который участники не травмировались бы. Утверждая полезность этих тренировок для случая потери воином оружия или его поломки, и как следствие необходимости сражаться в рукопашную, Элиот развивал свою мысль, что подобный навык позволит более слабому физически победить более сильного, с тех времен и по сегодняшний день эта точка зрения является сильным доводом в пользу занятия боевыми искусствами.
С другой стороны, современник Элиота, Цвингли (Zwingli), включая борьбу в перечень упражнений для талантливой молодежи, предостерегал от злоупотребления этим видом деятельности, потому что "очень часто забава перерастала в серьезное увлечение"; и эта точка зрения превалировала среди просветителей. В 1581, всего лишь год спустя последнего издания книги Элиота "Правитель", либеральный и образованный наставник Ричард Малкастер докладывал, что борьба уже не так широко практиковалась и больше не рекомендовалась врачами: "похоже ее не просто отложили на время, презираемая большинством, она поддерживается только самыми грубыми". Еще люди античности, как он отмечал, осознали ее полезность в подготовке атлетов к спорту, ее полезность при подготовке солдат и ее несомненный оздоровительный эффект в укреплении тела и дыхательной выносливости. Таким образом, избегая всяческой борцовской практики, использующей различные виды захватов, и наряду с отказом от дальнейшего их преподавания, Малкастер рекомендовал две формы "вертикального" боя или боя в стойке, как противопоставление бою на грунте. Первый вариант, который он назвал неистовым, избавляет от "ожирения, одышки и всяческого опухания" и также укрепляет дыхание, делает тело крепким и мускулистым, укрепляет связки, и поддерживает общий тонус организма. Второй вариант "боя" был более щадящим, он поддерживал развитие мускулатуры, и был весьма удобным в качестве восстановительных процедур после болезни, как безопасная двигательная активность дающая силу и крепость. В общем, Малкастер рассматривал эти ограниченные формы поединков как оздоровительные, хотя и предупреждал людей страдающих от физических недостатков сохранять осторожность, чтобы не перестараться. Он заявлял, что "страдающих почками и слабыми поясницей, лучше оставаться наблюдателями," если же "слабые здоровьем становятся бойцами, делается это на их собственный страх и риск".
Среди воинского сословия, отнюдь не легче отследить какое-либо последовательное мнение о значении и необходимости борьбы, чем среди ученых. В начале четырнадцатого столетия борцовские выходки Бертрана Дюгеклена рассматривались его опекунами, как достойные всяческого осуждения; но достаточно неясно, был их гнев вызван самой активностью или тем фактом, что Бертран забавлялся этим с чернью. Борьба не упоминается ни в длинном описании физического развития руки маршала Бусико ( прим. пер. Boucicaut - французский маршал ), ни в подобной книге Дона Перо Ниньо ( прим. пер. испанский дворянин, граф Буэльнский, имевший лицензию корсара ), также небольшой эпизод связанный с борьбой в книге "Маленький Жан из Сантре" Антуана де Ла Саля вынуждает предположить, что по крайней мере с некой идеализированной точки зрения, подобные умения считались недостойными рыцарства. Но несмотря на это на протяжении 15-16-го веков, рыцари были весьма не прочь прихватить, сделать подножку или бросить оппонента на ристалище. Знаменитый хронист европейского рыцарства, Оливье де ла Марш, описывая поединок на секирах в Шотландии, восхвалял Эрва де Мериаде ( Herve de Meriadet ) как самого грозного рыцаря своего времени, отмечая его силу, быстроту, невозмутимость и ловкость "во владении оружием и приемами борьбы".
Продолжение следует...
Sidney Anglo, "The Martial Arts of Renessance Europe", перевод Лещук А.Г.
________________________________________
*Павса́ний (греч. Παυσανίας, лат. Pausanias) — древнегреческий писатель и географ II в., автор своего рода античного путеводителя «Описание Эллады».
**Керкион — в древнегреческой мифологии царь Элевсина, называемый разбойником.
***оригинал на современном английском
**** Бальдассаре Кастильоне, граф Новилары. Главное произведение Кастильоне — диалоги «О придворном» («О царедворце»), рисующие тип идеального придворного и картину изысканных обычаев и остроумных бесед итальянского общества времён Возрождения.
Автор конечно красавец, предложения на пол страницы, упоминания чужеземных персонажей непонятных транскрипций, особенно хочется отметить совершенно мерзкую привычку автора цитировать очень старые книги прямо без расшифровки на современный английский, очень "приятно" читать слова которые звучат близко, но прям как древние рекли, паки-паки, иже херувимы, привет переводчику: "Catching pancraticall kinde of wrastling, which used all kindes of hould", "which continuance hath rejected, and custome refused", короче ol korrekt, переводим помалу.
Сходил сегодня по наводке друга на презентационно-показательный семинар по шоу-дао. Шел с озорным настроением и сидеть там на жопе молча не мог. Местами смеялся в полный рост, местами только по карманам. Ну немного по порядку.
Про античность и аутентичность.
Первый же заход про боевую систему, которой 5000 лет необычайно подогрел мой интерес к рассказываемому. Это что же получается, если бы каждый адепт шоу дао подготавливал хотя бы двух учеников их бы уже было 2 в двухсотой степени, это ж целые квадриллионы шоу и дао по всему миру, каждый из всех живущих должен был раз по пять просветиться и протемниться, чтобы хоть как-то подравнять статистику. Но как-то видимо не срослось у мастеров с учениками поэтому сейчас наверстывают. На деле 5000 лет назад просвещенные содомировали ( даже слова такого не зная ) коз и яков, видели мамонтов, носили лапти из шкуры, и жили в чуме вот и все их сельскохозяйственное дао. Могу предположить 5000 лет перекочевали сюда от Вязьмина, который расшифровал записи этих или других козопасов на санскрите ( или умело прикинулся, что расшифровал, или умело написал, а после прикинулся, что не его ) и смастырил свою боевую крав йогу.
В общем с античностью системы разобрались: еще Геракл мог выгрести от мастеров тайного боя, и Пифагор* трусливо озираясь в темноте вопрошал: "Кто здесь?" при одной мысли о неведомом.
Про крадущихся нинзь
Дальше опросили всех присутствующих, кто что может противопоставить боевым рассказам старшОго, оказалось, что или все скромные тайно-крадущиеся нинзи, или я один нескромный и не крадущийся, который сразу сознался, что ведет профессиональную деятельность ( коллега, скажите однако же какую хуйню нам показывают! ) по прикладному РБ, карты на стол я выложил все: И.В. Зайчиков, Реальный Мир, сам тренирую.
На предложение тут же показать, что либо на мне я ответил поначалу категорическим отказом, один раз уже зашивал свитер после своей "презентации", что-то не хотелось зашивать теперь и рубашку, но потом пару раз все же вышел когда спор разгорелся с удвоенной силой.
Про сокровенное
После моего отказа СтаршОй немедля позвал каратиста, поставил его в каратисткую стойку, после чего наступил ему на ногу, дал по яйцам и сказал, что так будет со всеми. У всех наперегонки забегали мурашки с мандавошками и нервно затикало в промежности. После старшой показал как надо на самом деле, умело спрятав кокосы в складках стойки, "Эвона как!",- восхитились присутствующие.
Про ассистентку
Кстати ассистентка у старшОго была, что надо, эх... а наши мечты о женщине инструкторе до сих пор не сбылись и видимо не сбудутся в обозримом будущем, она правда провалялась почти все время на диванчике, но все равно глаз радовала, и иногда слух своим мурлыканьем: ( "..Гена откуси ему ноги..." ) "Саша, покажи ему тактические удары...".
Про Дао
Потом зашлись про дао. "Нам любые дОроги дорОги",- начал Левон. "Дао - это чуждая иноземная ментальность",- клеймил он: "Мы, местные, не потерпим размытых обещаний светлого даосистского завтра, нам надо конкретное "сегодня, всё сразу, после обеда".". Тут же разгорелся спор о тонкостях перевода слово "дао", ассистентка отметилась как лингвист, Левон отметился как смекалистый джигит, старшОй не запомнился в этом споре ничем, чья взяла я так и не понял, вроде взяла дружба, и что дао это дело добровольное.
Про Старшого и вопросы.
Про запоры
Внезапно старшой переключился на факультативные разделы дао про секреты любовных практик доисторических козоебов, а после начал излагать про лЕкарство. Я к тому моменту обзавелся стаканом чая и двумя кусками сахара, как человек с уважением, пробираться назад на свое место с добычей я не стал, а притаился в другом уголке. "Лекарство...",- начал старошой. "Хрум-хрум",- начал я, даже громче старшого. Все опять развеселились, я понял, что самое время и занял свое место, подмачивая сахарок в дальнейшем, чтобы сохранить вежливость. Но старшой продолжил излагать, что человек система комплексная, и, что, если у него печень увеличенная, и врачи лечат его от печенки, то может у него на самом деле запор, а врачи то не знают и тут дао как раз поможет. В общем я осознал от запоров, случись такие, меня вылечат.
Про любовь.
Пока я ходил общался с тамошним старшим по тренингам, коснулись какого-то аспекта философского этого самого дао, или просто опять в философию ударились, что-то про мир как зеркало, если ты ему улыбнешься, то все будет ништяк - мир тоже улыбнется, не понятно только что делать, если у тебя встал: то ли прятаться, то ли анус зажимать двумя руками. В общем не суть, я вернулся и слева от меня материализовался апологет этого самого мировоззрения, что-то изложил типа того, что со мной никакой фигни не случится потому, что я ко всем с хорошим отношением. На что я заметил:
- А как же криминальная статистика? Они тоже все думали, что съедут на улыбке!
- Это, в твой вселенной друг,- сказал иновселенетянин, положив мне руку на плечо. На что я рекомендовал ему больше так не делать, потому что я не енот из мульта и улыбка не проканает, но мы продолжили спор. Я продолжил вещать, что Вселенная у нас одна на всех, и что если ты строишь свою вселенную эльфов, оторванную от реальности, то рано или поздно она рухнет, наткнувшись на суровые будни, и что не надо далеко ходить, ситуации "вдруг" случаются, сам был участником, шел по улице, прямо из подъезда вывалились два люмпена, прямо на меня и всё, никакой параллельной вселенной. Чел начал, что-то вещать про то, что он православный, что он живет в любви и в любви его сила, и что он по парку бегает по ночам бесстрашно, подсвечивая себе любовью дорожки, я опять отметил, что реальные ситуации все случаются вдруг, что любая война начинается вдруг, и пр. В общем он не нашелся, что ответить, и мы закончили спор с победой по очкам. Но это не конец истории. Резюмируя семинар спросили, есть ли у кого вопросы: на что мой сосед слева изрядно меня удивил спросив: "Сколько стоит и когда тренировки?". "Дружище, а как же Любовь?!",- возопил я. Чем привел себя и присутствующих в весьма смешливое расположение духа. Но глядя на его весьма предметный проброс шаров к ассистентке, можно было догадаться, что с любовью по прежнему все в порядке.
Про прощание.
Нормально попрощались, всю дорогу хотел поставить его в чудо-стойку и на ногу также наступить, как он каратисту, но побоялся, что он на мои яйца накинется, которые уже недавно пострадали во имя искусства, а тут сам бог им велел пострадать: за правду! Но я подумал, что мошонка важнее правды и не стал, а ну как правда победит яйца.
________________
*Пифагор был первым олимпийским чемпионом по кулачному бою, а вообще двухкратным.
" ..Правительственная и близкая к правящим сферам парижская пресса от крайней самоуверенности перешла к полному упадку духа и нескрываемому страху. Типичной для ее поведения в эти дни была строгая последовательность эпитетов, прилагавшихся к Наполеону по мере его наступательного движения от юга к северу. Первое известие: «Корсиканское чудовище высадилось в бухте Жуан». Второе известие: «Людоед идет к Грассу». Третье известие: «Узурпатор вошел в Гренобль». Четвертое известие: «Бонапарт занял Лион». Пятое известие: «Наполеон приближается к Фонтенебло». Шестое известие: «Его императорское величество ожидается сегодня в своем верном Париже». Вся эта литературная гамма уместилась в одних и тех же газетах, при одной и той же редакции на протяжении нескольких дней..."
И я озадачился вопросом: почему меня и всех кто у нас тренируется наоборот это все завораживает? В чем красота и грациозность системы? Ответ на самом деле простой: завораживает убийственная эффективность движений, эффективность с которой лев рвет на части антилопу, пока догоняет есть и красота, и сила, и грация, и динамика и все на одной картинке, но когда догнал все просто и рационально: брутальный инфайтинг, в котором движения слиты в одно мало-разборчивое, подчиненное необходимому результату действие.
Кстати в процессе самой фотосессии не обошлось без курьеза. Все наши "фотомодели" ( обе-две: я и Миша ) прибыли без ракушек, меня как закаленного горнилом таэквон до поставили изображать десантника с поднятой ногой, поначалу все было нормально без эксцессов, наш третий фотомодель - Юрка изо всех сил изображал удары в пах, и в статике, и в динамике, но тут приехал Миша, и мы решили попробовать и его в кадре. Растяжки даже маломальской у него не было, зато у него ноги длинные, а я маленький и мог стать еще меньше за счет глубокого подседа, в общем стали к барьеру, фотограф махнул рукой, Миша ногой, а искусство взяло свою первую жертву: я чисто на автомате на полной скорости все исполнил, то есть именно ВСЁ - ушел резко вниз со сближением и на подъеме дал Мише по кокосам, как говорил Балаганов: "Я машинально!". Пострадавшему не помогло даже балетное па - выход на пуанты на одной ноге, исполненное в искреннем порыве единения с моей творческой новацией. Единственное что: мое бессознательное все же понимало, что ситуация не боевая, и я в удар не вложился, а так приголубил. Потом чуть-чуть и мне перепало, но гораздо меньше, так, только почесаться и хмыкнуть.
Upd: вот что получилось в плане картинки:
Убил два часа: с полвторого до полчетвертого, мозг просто взорвался. В итоге красиво и лаконично решил, даже без всяких супер мега формул движения утки и объяснения всего-всего на свете. Но конечно 5 лет без практики математического думанья, зарастило математические нейроны мхом. Реально еще отметил работу бессознательного и правого полушария, то какие оно прикольные подсказки выдавало в виде образов, и как это сносило мой мозг, пока я не остановился на мгновение и не прислушался к чему это оно такие штуки мне рисует :). Все кто не обломается порешать и кому потом интересно будет узнать/сравнить решение потом размещу. :)
Upd: Напишу решение по причине того как интересна работа бессознательного в этом, правого полушария, образов и пр.
Я сразу понял что задачка должна быть с подвохом, и утка должна успеть. сразу же понял, что ее траектория движения будет напоминать спираль, сделал предположение что она будет всегда двигаться "от лисы" т.е. по некой хорде, исходя из этого начал пытался выводить формулу траектории, получается очень нетривиально, угол постоянно меняется, все эти сложные dv/dt взрывали мой мозг. написать формулу у меня не получалось, я в этом не был никогда силен, мой конек больше алгоритмы и комбинаторика. Бился часа два уже писал записку о безоговорочной капитуляции, но в голове постоянно сидело 1/4 R, и совершенно четкий образ всплыл из бессознательного: две точки как планеты крутятся вокруг одного центра одна напротив другой с одинаковой скоростью, как прикрепленные на палку. Начал искать ключ к тому что видел, думаю: при чем тут один центр, с какого они вокруг него крутятся, у нас же совсем все по-другому хитрые траектории и пр. но мое бессознательное настойчиво подсовывало именно этот образ! И я понял, что оно мне говорило: на расстоянии 1/4 R утка с лисой образуют стабильную систему, у них угловые скорости равны! Отсюда решение: утка должна двигаться с одной и той же угловой скоростью оставляя между собой и лисой центр окружности, остаток от своей максимальной скорости она должна использовать на то, чтобы удаляться от лисы. как только расстояние в 1/4 R будет достигнуто - можно смело плыть по остатку радиуса утке надо будет пройти 3/4R со скоростью Х, а лисе пробежать Pi*R со скоростью 4Х. ( Собственно, если быть точным утке даже не обязательно выходить на 1/4 R, можно стартовать раньше с учетом того что разница Pi - 3 ~ 0.14 )
А пока в качестве небольшого превью картиночка "использование рукопашного боя в фехтовании"*:
Практически в чистом виде наскок обезьяны, с той только разницей, что исполняется от фехтовальной техники, а не от рукопашной ( ряд нюансов необходимых для рукопашного поединка отсутствует или не проработан ).
________________________________________
* the bare / basic essential — предметы самой первой необходимости, bare hands - без предметов, голыми руками; видимо тут игра слов: "рукопашные приемы первой необходимости в фехтовании"
http://zhurnal.lib.ru/c/chunihin_w_
прозрел злостно. Много там конечно доказательного рефрена, но смотрим на факты и делаем выводы.
Особо злая серия:
http://zhurnal.lib.ru/c/chunihin_w_m/di
http://zhurnal.lib.ru/c/chunihin_w_m/za
http://zhurnal.lib.ru/c/chunihin_w_m/ta
и за ней про пакт Молотова-Риббентропа и реальную готовность РККА в 39: http://zhurnal.lib.ru/c/chunihin_w_m/ko
"Создание кадровой армии в Германии и СССР началось с разницей в четыре года.
В Германии.
1935 год. Объявлена всеобщая повинность.
1936 год. Гитлер ввёл войска в Рейнскую область. Известны анекдотичные случаи того времени, когда безнадёжно заблудились в ходе победного марша целые германские полки и дивизии, и их пришлось разыскивать с помощью местной полиции.
1938 год. Аншлюс Австрии. Все дороги от германской границы до Вены были забиты вышедшими из строя германскими танками. По этому поводу ухохатывалась тогда французская и британская пресса.
Вермахту всего три года.
В 1939 году - Польша. Вермахту 4 года. И он уже вполне на уровне.
1941 год. Вермахт на пике. Ему от рождения 6 лет.
В СССР.
1939 год. Введена всеобщая воинская обязанность.
Когда для РККА прошло 4 года (для вермахта - уровень польской кампании)? Смотрим. 1943 год. На уровне РККА? Вполне.
А когда с начала создания кадровой армии в СССР прошло шесть лет (для вермахта уровень 22 июня)? Правильно, в 1945-м. Красная Армия тоже на пике своего развития.
Так что ничем в принципе РККА не была хуже вермахта. Просто кадровая армия в СССР была создана на 4 года позже того, как она была создана в Германии. Вот и всё.
Да ещё и стартовые условия для создания кадровой Красной армии были неизмеримо хуже из-за сравнительной бедности Советского государства. Это Германия получала огромные кредиты в США. А СССР? Впрочем, все мы знаем, что получал СССР.
Я начинал этот очерк с насмешек, которыми сопровождаются по сей день сталинские слова об отсрочке, которую дал Советскому Союзу пакт с Германией.
Добавлю сюда часто вспоминаемые в литературе надежды Сталина на то, что ему удастся оттянуть начало войны хотя бы на 1942 год.
Я думаю, что, в связи с изложенным, понятно, что дело здесь вовсе не в новых механизированных корпусах. Дело не в перевооружении новыми танками-самолётами, как это принято обычно считать.
Дело в том, что именно этого времени как раз попросту и не хватило маршалу Тимошенко для создания минимально боеспособной армии. Пусть и уровня вермахта времён аншлюса Австрии.
Но он пытался. Он отчаянно пытался сделать хоть что-то.
И я уверен, что, несмотря на то, что времени ему не хватило, сделанное им плоды свои всё же принесло. Потому что, если бы не его отчаянные и бесполезные уже, как это сейчас кажется, усилия, 1941 год мог закончиться для страны катастрофой намного большего масштаба...."
Алыверды: От понимания того как мы висели тогда на волоске волосы на жопе шевелятся. Сталин - Человечище. Спасибо ему за наше счастливое детство...
Вторая статья цикла виделась мне обзором и классификацией систем и направлений смущало только отсутствие четкой идеологии в такой классификации, делить можно и вдоль и поперек, пример классификаций: "ударка, борьба, смешанные", "спорт, прикладника, смешанные" и т.д.. Но пришла немного другая идея, что получится - сейчас увидим.
Речь пойдет о комбинированных системах рукопашного боя и классических системах выступивших донорами приемов, принципов для универсалистов.
Современный рукопашный бой. Часть 2. Тенденции, системы, проблемы заимствования.
Принцип заимствования - заимствование принципов.
Современные системы рукопашного боя все больше теряют свой уникальный почерк, взаимообогащаясь, превращаются в разнящиеся правилами, но унифицированные по арсеналу и тактике системы. Взаимообагатиться же в современном мире рукопашного боя за чужой счет - не проблема, это тебе не шаттл по фотографии построить, подсмотрел примерно траекторию, исполнение и готово - уже можно даже не ставить кавычки при цитировании, и смело говорить мол я пробовал этот прием - не работает, или вот руко-ного-новшество, придумал сам в порядке производственного эксперимента.
Говоря о таскании приемов: тащат в первую очередь внешнюю форму, что не всегда приводит к правильному результату. Приведу пример: на первый взгляд проще всего стащить ударку - удары руками и ногами, но это только на первый взгляд. Во всех качественных системах удары наносятся не рукой и ногой, а всем телом, чем больше в удар вовлекается мышц тем он сильнее, поэтому скопировать не так и просто, к счастью многие системы открыты и техника их известна до мельчайших нюансов. Сказанное касается также в равной степени и бросковой техники, арсеналы греко-римской, вольной, самбо/дзюдо, открыты техника отточена - заимствование провести несложно. Гораздо сложнее обстоит дело с травмирующими захватами, и тут уже без разбора базы не стащить прием: секрет прост, но его надо знать.
В любом случае при создании комбинированных систем копировать нужно в первую очередь принципы приемов, нанесения ударов, совершения бросков или травмирующих захватов, и уже во вторую очередь сами приемы.
Удары руками.
В ударах руками особняком стоят удары передней частью кулака. Они образуют базовый арсенал одной из самых распространенных, самой лаконичной, и одной из самых эффективных ударных систем: бокса. Вообще не все удары передней частью кулака входят в арсенал бокса, в нашей системе только один из 4-х ударов передней частью кулака можно с натяжкой отнести к боксерским: дуга внутрь, по технологии что-то соединяющее в себе кросс и оверхед.
Принципы ударов кулаками в боксе: начало с ног, после включение корпуса и затем уже идут руки. Удары идут не по поверхности, а вглубь объекта, по внутренним органам. Многие удары идут с переносом центра тяжести. Все это более чем годится и для любых не боксерских ударов руками, не зависимо от способов нанесения начинать удар должны ноги, после тело, и только после этого руки.
Удары основанием ладони ( и вообще открытой ладонью ) и основанием кулака,
Удары обязательно входящие в арсенал прикладных систем: удары основанием ладони и основанием кулака, именно поэтому я их вынес в отдельный подпункт. Подобные удары наименее травмоопасны для исполнителя, в отличие от ударов передней частью кулака, которые в отсутствии защитного снаряжения несут реальную угрозу травмы исполнителя, или ударов ребром ладони, которые опять же небезопасны без предварительной закалки кисти .
Основной проблемой большинства систем встроивших себе эти удары, является отсутствие качественной системы донора для данных ударов. Нет хорошей спортивной и массовой системы, которая обкатала бы эти удары и как следствие: слабая технологичность их нанесения, они наносятся по стандартным траекториям боксерских, каратешных и прочих ударов.
Экзотика
Арсенал восточных систем, в основном различные стили ушу, содержит в себе большое количество экзотических ударов различными частями руки, пальцами, тыльной стороной запястья ( стиль богомола и пр. ), костяшками пальцев, ребром ладони и пр. часть из этих ударов вполне оправдана и находит себе применение в арсенале реальных прикладных систем, но в большинстве своем такие удары требуют огромной предварительной подготовки по закалке бьющих поверхностей и даже несмотря на это зачастую не обладают необходимой надежностью и эффективностью, пальцем можно сломать черепицу, но телогрейку, и даже пиджак хороший не пробить.
Еще одно критическое замечание по целям и характеру нанесения ударов в рамках экзотических вариантов: маленькой ударной поверхностью и в маленькую мишень, удары по точкам, удары кончиками пальцев, рука копье, и пр.. Первое что стоит понимать - невозможно в бою попасть маленькой ударной поверхностью по маленькой мишени, невозможно попасть кончиком пальца по мишени той же площади и меньше! Возможно попадание большой ударной поверхности по малой мишени ( кулаком в подбородок ), и малой по большей ( пальцем в глаз, и то только вначале боя! ), или большой ударной по большой уязвимой зоне ( кулаком в печень ). Второе даже кулак закалить для удара в инертную и твердую мишень с полным вложением требует годы тренировок, а что тут говорить про кончики пальцев, одиночные костяшки и пр. В общем к экзотике надо подходить очень и очень скептически, и проверять на практике.
Удары локтем
В настоящее время когда речь заходит про удары локтем все сразу вспоминают муай тай, вообще было бы странно думать, что до появления тайского бокса в Европе не умели бить локтем. "Захваты, удушения, толчки корпусом, подножки, броски, удары головой, локтями, коленями запрещаются;" гласят правила маркиза Куинсберри, логично предположить, что до этого кодекса били и локтями, и коленями так, что я бы не стал тут отдавать пальму первенства тайскому боксу. Другое дело, что в Европе из спортивных традиций это ушло, поэтому современные комбинированные системы импортируют технику ударов локтями в основном из тайского бокса.
Удары ногами.
Джентльменский набор. По аналогии с ударами бокса и боксерской техникой рук, можно выделить стандартный арсенал ударов ногами из кикбоксинга*: прямой ( мае ), боковой ( йоко ), круговой ( маваши ), обратный круговой ( уро-маваши ), обратный лягающий, он же бэк-кик (?), лоукик и пр. Этот арсенал можно рассматривать как устоявшуюся классику спортивных ударов ногами. Техника их нанесения незначительно варьируется от направления к направлению, но в целом они все имеют устоявшиеся траектории и стилистические особенности можно опустить, выбирая наиболее рациональные для конкретного исполнителя варианты.
Многие прикладные и комбинированные системы используют классику в своем арсенале. В целом потенциал этих ударов известен и проработан в спорте. В ударных стилях отработана тактика применения, построены и разработаны связки с ними, отработана защита против них.
Факультатив: удары ногой сверху, дуга наружу, обратным хлестом и пр.. В отдельный пункт я вынес удары, которые иногда встречаются в арсеналах как спортивных так и прикладных систем, но ненадежные, медленные или "слабые". В большинстве своем они рассчитаны на неожиданность, но с учетом того, что мы живем в век вседоступной информации фактор неожиданности таких ударов утрачен безвозвратно. Их можно знать и исполнять, но больше для расширения кругозора, чем как удары именного арсенала.
Прикладные удары: обезьяна ( саватоваский прямой удар с носком наружу, но наносящийся не в бедро, а в колено/голень ), свастика ( удар в положении когда ноги перекрещены, можно видеть попытки его исполнения в стиле Кадочникова и его производных ), прямые удары в колено/голень сверху-вниз, восходящие удары в пах, притоп.
Как и всякие прикладные удары не имеют спортивной базы и подопытных для статистической проверки, отработки техники и пр. . Все бьют их в меру своего разумения. Огрехи в технике частично прощаются уязвимостью зон по, которым они наносятся. Отработка как правило не вышагивает дальше легкого ласкательного "обозначения" удара, что делает результат этих ударов не определенным или сомнительным.
Гораздо больше пользы принесут отнесенные в разряд условно прикладных "классические" и "факультативные" удары наносимые в уязвимые зоны: колено, пах, голень, если конечно удастся сохранить им техническую базу.
Удары коленом.
Возвращаясь к ударам локтями, не одни только тайцы додумались ими бить, и не одни они додумались бить коленями, но стоит признать, что современные комбинированные системы свои удары коленями тащат в первую очередь из тайского бокса, адаптируя работу коленями цельным комплексом, со всеми нюансами, входами на это работу и выходами из нее.
Борьба, броски, партер.
Классические борцовские системы-доноры проработанные до мельчайших нюансов - это греко-римская, вольная и самбо/дзюдо. Арсенал этих борцовских систем находит себе место не только в спортивных комбинированных стилях, но и в прикладнике.
Принципы бросков, выведения из равновесия и работы в партере перечислять особо не буду, заострил бы внимание только на принципе бросков греко-римской борьбы: для того, чтобы бросить объект необходимо к нему тесно прижаться. Все броски идут "на теле", нет бросков на вытянутых руках ( естественно первоочередной является работа ног и корпуса ). Причина внимания к нему следующая: принцип работы на теле обязателен при работе на ломающих захватах, любая работа ломающими на вытянутых руках требует колоссального превосходства в физических данных.
Недостатки бросковой техники: первым существенным недостатком стандартных бросков "классических" систем является, то что в процессе проведения броска исполнитель практически всегда идет на грунт вместе с объектом, вторым недостатком: необходимость продолжения боя на грунте, как правило бросок не заканчивает бой, а только переводит его в партер, и наконец огромная зависимость от веса объекта и исполнителя, если разница не в пользу исполнителя и объект активно старнирует провести спортивный бросок практически невозможно.
Партер, он же бой на грунте, неотъемлемая часть полноценной комбинированной системы, арсенал работы именно в партере не так богат, как арсенал туда перехода, да и классические варианты борьбы греко-римская и вольная вообще нацелены на совершенно оторванный от реальной ситуации результат - удержать на лопатках, обольщаться конечно не стоит: борцы легко переучиваются, гораздо легче чем ударники.
Основная особенность прикладной работы в партере ( также это касается и многих комбинированных спортивных стилей типа MMA и пр. ) это разрешение ударов: руки, колени, локти, в прикладнике еще и голова. Говорить о каких-то супер принципах работы в партере ударами не приходится, естественно надо вовлекать максимум мышц в удар, например работать при ударах коленом еще и тазом, надо раздергивать, надо объект фиксировать и пр.
Травмирующие захваты.
Отдельным блоком техник я вынес так называемые травмирующие захваты ( броски болевым воздействием ) они же болевые в стойке. Системы использующие такие приемы: айкидо, джиу-джицу, циньна, наша (ПРБВКЗ). Болезнь данного вида приемов как и у всей прикладники одна: недостаточно проработана техника, нет спортивных аналогов, нет массовой проверки и обкатки, большинство "специалистов" не умеют исполнять эти приемы на активно сопротивляющемся партнере, не умеют выходить с ударов на эти приемы, что делает этот класс приемов просто полем чудес для спекуляций в стране, скажем так, неспециалистов.
В нашей системе ломающие захваты проработаны наиболее качественно ( работа с захватом на теле, проработаны варианты входа на прием, проработанные варианты реакции объекта на захват и начало воздействия, и проработаны переходы в случае если прием начинает срываться ).
Проблемы комбинированных систем.
Проблемы комбинированных стилей часто в невозможности слияния "чистых" арсеналов в единое целое, поясню: в реальном бою одиночное действие стоит очень мало, реальную ценность для анализа имеет связка или используя нашу терминологию, гибкая последовательность. Попытаемся теперь объединить боксерские удары с ногами из таеквондо и борьбу, чтобы получить Крав-Магу или другую синтетику, что получится? Получатся "разрывы" в чистой технике, там где происходит переход от одной системы к другой! Нет в боксе промежуточных положений в которые попадает тело после удара ногой, в борьбе совершенно другие исходные положения исполнителя и объекта при выходах на бросок чем те, которые занимает объект и исполнитель после серии ударов. Поэтому чистое слияние систем невозможно, комбинированная система обречена или трансформировать исходный арсенал оптимизируя эффективность своих связок в ущерб классическому исполнению отдельных действий из разных систем, или сохраняя классическое исполнение, испытывать проблемы с переходом с одной техники на другую. Далеко не всем системам удается гармонично соединять элементы с разной двигательной базой, часть арсенала классических систем отпадает при таких слияниях.
Еще одна проблема возникающая при создании комбинированных систем это не только слияние атакующего арсенала, но и слияние защитного. Простой пример бокс, в нем в совершенстве проработаны защитные приемы против ударов руками, нырки, уклоны, клинч, подставка перчаток и локтей, но это все замечательно только в рамках арсенала, который присутствует в боксе, добавьте разрешение бороться, бить ногами, или снимите перчатки - и это изменит арсенал защитных действий! Причем изменит его настолько кардинально, что потребует работы сопоставимой с той, которая была затрачена на разработку защитных действий в самом боксе, а то и больше!
________________________________
*Кикбоксинг как обобщенное название ударных стилей не использующих борьбу ( К1, сават, кикбоксинг, муай тай и пр. )
В который раз взбесился с покупателей, которые вместо того чтобы сразу перекладывать покупки в пакеты перекладывают их обратно в тележку с учетом того, что тележек свободных нет и вывозить их за пределы магазина нельзя, так бы и дал этой тележкой по голове, чтобы не чудили.
Хочешь стать сильнее? Ударь и шагни навстречу удару!
Я.
Предисловие.
Идея написать цикл статей с критическим разбором существующих техник рукопашного боя витала у нас давно. Но пора бы наконец к ней приступить, и перестать ходить вокруг да около. Итак, мы представляем цикл статей посвященных различным системам рукопашного боя и критическому анализу оных. Первая статья из цикла посвящена мифам и легендам рукопашного боя.
Современный рукопашный бой. Часть 1. Заблуждения, мифы и легенды рукопашного боя.
Предположим вам двадцать с небольшим, вы уже отсидели себе небольшую мозоль на самой офисной части тела и наконец озадачились желанием: хочу научиться драться, и вопросом: куда пойти? И в самом деле выбор как никогда широк, книги, фильмы, журналы, секции как выбрать?
Заблуждение номер один: Мнение большинства не может быть ошибочным.
Старый дедовский способ что-то выбрать: приходим куда-нибудь где много народа и где точно не обманут и начинаем спрашивать совета: чего мне хочется и куда мне с этим идти? Если бы такой способ поиска истины, был самым адекватным мы бы до сих пор катались на черепахе, которая стоит на слонах. Представьте себе ситуацию вы приходите на овощной рынок и начинаете выяснять какой марки автомашину лучше всего купить, и вообще что по чем сейчас. "Я пойду не на овощной, а на автомобильный - там точно все во всем разбираются!",- тоже не факт, кто из "экспертов" с автомобильного сидел за рулем болида формулы один, кто из них заглядывал под капот красного феррари, или гонял на вездеходе по Заполярью, кто из них разбирается во всех тонкостях инженерного устройства двигателя, как правило никто. "Я на своем жигуле больше 200 не выжимал - значит машина больше 200 ездить не может" - вот примерная логика такого знатока, поспорить трудно, получена эмпирическим путем и имеет реальное подтверждение.
Большинство выбирает себе экспертов выражающих его мнение, а не наоборот, т.е. придя в места большого скопления непрофессионалов, вы от тамошних знатоков услышите обобщенное мнение непрофессионалов и ничего больше, оно повторяет массовые шаблоны и заблуждения.
Первое на что стоит опираться при выборе системы: это отзывы практикующих, независимых от данного направления профессионалов, спортсменов, силовиков и пр. Причем одиночный отзыв мало полезен: человек может заблуждаться, преследовать свои интересы и пр.
В телевизоре не врут и не ошибаются.
Вообще говоря, и врут, и ошибаются, журналист специалист только в журналистике, но никак не в том, что он освещает. Поэтому любая передача о любом направлении в рукопашном бое, должна рассматриваться в первую очередь как реклама и пиар этого направления. По результатам такой деятельности интернет пестрит нарезкой передач где журналисты с серьезным лицом рассказывают про рукопашный бой самых чудовищных разливов, начиная с бесконтактного боя и заканчивая чудесами китайских мастеров тайных стилей.
Можно стать бойцом без боя.
Есть множество школ разной направленности в рамках, которых не проводится поединков между обучающимися таких как айки до, стиль Кадочникова, Крав Мага и пр. Большинство из них упирает на прикладной аспект своих техник, якобы обладающий очень высокой травмо-опасностью приемов. Это не более чем уход от реальности и потакание своим страхам: нет поединка, нет возможности проиграть, не больно и пр., но зато уж в реальной ситуации - берегитесь! Так не бывает, даже пассивно обороняющийся ( только блоки и перемещения ) объект создает массу трудностей для исполнителя, не говоря уже об объекте ведущем полноценный встречный бой. Поллюции еще не потеря девственности, господа, спускайтесь на землю и учитесь работать на жестко сопротивляющемся объекте. В последнее время динамика прослеживается на обогащение технического арсенала таких полупассивных систем как айки до, стиль Кадочникова и пр.. Они начинают добавлять в арсенал ударную технику, но изначальная нежизнеспособность самих систем легко перечеркивает все подобные усилия.
Боевая система должна нести философию, красоту, элегантность и пр.
Даже современные "боевые" системы грешат нравоучениями. Возникает парадокс, когда люди приходящие в подобные секции для того, чтобы обрести уверенность и силу, офисные ботаники с кучей тормозов и запретов, которым страшно получить по лицу и самим по нему ударить, получают вместо желаемого, поклоны чучелу древнего учителя, ворох замшелых принципов, и ложных установок. Суть которых: потакание слабостям человека, самоуспокоение, и снятие ответственности. Например, первый принцип Крав-Мага: "Не получить повреждений". Вы же не булочку в макдональдсе маслом намазываете - вы бой ведете, скорее всего на кону стоит как минимум ваше здоровье, а может быть, что и жизнь родных и близких, поэтому надо понимать, что вы будете получать удары, что вам придется перешагивать через боль, через травмы, через страх, и думать о повреждениях надо, но не в первую очередь. В первую очередь вы решаете задачу, например, жестко нейтрализуете объект, ну так и решайте ее любыми средствами, бесконечное оберегание себя эту задачу не решит, рано или поздно - надо шагнуть на удар. А вот из айкидо: "Все приемы и движения в айкидо должны быть элегантными и красивыми. С самых азов этому уделяется большое внимание. Эти принципы верны также и на психологическом уровне." Добавить к этому нечего, хороший принцип... для бальных танцев или фигурного катания, но не для боевой системы.
Первым принципом любой боевой и условно-боевой системы должно быть не поклоны, красота движений, почитание предков и их офсетных плакатов, а победа любой ценой. Его можно формулировать по-разному, потому что победа зависит от задачи, на войне он звучит просто: Убей или умрешь, именно так учили политруки советских солдат под Сталинградом, Kill - or Get Killed - именно так называется наставление по рукопашному американского спецназа первое издание, которого вышло как раз в 1943. Вот вам работающий принцип, никакого "движения солдата в бою должны быть элегантными и красивыми, и этому должно уделяться в строевой подготовке особое внимание".
Древность критерий эффективности.
Вообще само понятие древности в боевых системах не более чем пиар ход, и в подавляющем большинстве случаев является мистификацией. Если далеко копнуть, самыми первыми боевыми приемами было хватать и откусывать по-больше, потом хитрые и расчетливые взяли палки и камни, а благородные и глупые вымерли. Любая боевая система должна быть рациональна, каждое движение, каждый прием должны быть рационально обоснованы и проверены на практике, никакой сертификат древности в рукопашном бою не поможет.
Критерий эффективности один: практика!
Заключение.
Я намеренно не использую в статье словосочетание "боевое искусство" во многом оно есть оксюморон. Заглянем в словарик: искусство — процесс или итог выражения внутреннего мира в (художественном) образе, творческое сочетание элементов таким способом, который отражает чувства или эмоции. Может ли быть это самое "выражение внутреннего мира" боевым? Ну только если творец критику в глаз кистью ткнет, выражая этим художественно-боевым образом несогласие с его трактовкой. Может быть мастерство, может быть система, но не искусство, недаром умеющих хорошо и быстро причинять противнику телесное огорчение называют мастерами и гранд-мастерами, а не народными и заслуженными артистами.
Сила духа есть готовность ударить и шагнуть на удар. Хочешь стать сильнее? Ударь и шагни навстречу удару!
Стал похож на жирафчика с внутренней стороны бедра.
